Anny Modi, directora de l’ONG feminista Afia Mama, el setembre del 2019 a Kinshasa. OLIVIERS PAPEGNIES / COL·LECTIF HUMA
|
Si bé l'avortament continua sent abordat penalment a la RDC, no s'hauria de sancionar. Amb la col·laboració de diverses ONG, entre les quals Metges del Món, la societat civil congolesa que defensa els drets de les dones té com a referent en un altre text, el Protocol Maputo, que no és altra cosa que un suplement de la Carta Africana dels Drets Humans, l'Home i els Pobles. L’acord va entrar en vigor després de la seva publicació al Diari Oficial de la RDC el març de 2018, i és un instrument legal que autoritza "l'avortament mèdic en cas d'agressió sexual, violació, incest i quan la gestació posa en perill. la salut mental i física de la mare o la vida del fetus ".
De 37 anys, Anny Modi és la presidenta d'Afia Mama ("salut de les dones" en swahili), una ONG feminista que lluita al costat del doctor Denis Mukwege, premi Nobel de la pau el 2018, contra la violència sexuals envers les dones. Antiga refugiada que es va convertir en membre de la xarxa de líders de dones africanes, Anny Modi recorda, abans del Dia Mundial de l’avortament, dissabte 28 de setembre, que les dones han de poder disposar lliurement del cos en un país on, segons diverses ONG, sis de cada deu embarassos no és desitjat.
Quin és l’estat de les dones a la RDC avui?
És molt fràgil perquè l’accés de les dones als serveis socials bàsics és molt limitat. Les dones no decideixen les seves pròpies prioritats mentre que el marc legal els garanteix molts drets. Hi ha moltes causes, des de les normes socials fins a la falta de popularització de les lleis vigents. A les grans ciutats, tenim magistrats que coneixen les lleis [i el deure d’aplicació del Protocol de Maputo],però, com més lluny arribem dels nuclis urbans, menys es coneix la legislació. Les dones no poden beneficiar-se de les novetats del marc legislatiu perquè encara el desconeixen. També s’ha de tenir en compte la manca d’infraestructura. Una dona pot accedir legalment als serveis sanitaris, però si no hi ha hospitals o no hi ha metges, no pot rebre atenció. A aquestes barreres s’hi afegeixen una sèrie de mites al voltant de la contracepció.
Quins són aquests mites?
Diuen, per exemple, que els preservatius lubricats poden donar lloc a càncer o a altres malalties. Cal saber que fins al 2015 la dona casada era considerada com una nena ja que necessitava una autorització conjugal per a qualsevol acte legal. L’accés a la contracepció no es podria fer sense el permís del marit.
Alguns també consideren que la contracepció reduirà el creixement demogràfic de la tribu, ja que es regeixen per la idea de que quants més membres d’una ètnia, més poderosos i respectats són. Algunes poblacions rebutgen la voluntat de controlar els naixements.
Finalment, hem d’afegir creences religioses. "Pro-life" considera que fer servir preservatiu és com matar. Així, doncs, quan associeu la cultura tradicional amb la religió, és molt difícil que les dones de la RDC demostrin la seva llibertat. Els congolesos són un 90% cristians. Hi ha esglésies tradicionals, però també centenars d'esglésies anomenades "renaixement". Si cadascú té la seva ideologia, la seva doctrina, de manera general, defensen el control del cos de la dona i condemnen els avortaments.
Encara són condemnades les dones per avortar a la RDC?
Encara no s’accepta la idea que una dona pugui acabar el seu embaràs. En zones de conflicte, com el Kivu nord, moltes dones desitgen aturar un embaràs després d'una violació. Encara que tinguin dret, és impossible. Sovint recorren a avortaments il·legals en estructures no sanitàries i a pràctiques perilloses i de vegades mortals.
Els xarlatans els fan creure que els seus mètodes o begudes són efectius quan provoquen hemorràgies que poden ser fatals. Moltes moren després d’haver introduït al seu sexe culleres escalfades per evacuar el seu nadó.
La publicació del Protocol Maputo no hauria tingut cap impacte sobre el terreny?
Abans de signar, ni tan sols podíem parlar d’avortament perquè l’acte es considerava delictiu. Des que el protocol va entrar en vigor, s’ha passat per alt al marc legislatiu local. Però encara cal comunicar-se, com ara difondre informació als canals de televisió nacionals per recordar els drets de les dones i explicar els greus riscos dels avortaments il·legals. Amb el suport dels nostres socis, també hem format actors del sistema de justícia. Fins i tot ha estat possible passar una circular al Consell Superior del Poder Judicial, que s’ha enviat a tots els òrgans legals de l’interior del país per protegir els especialistes que estiguin disposats a realitzar avortaments. Hi ha una evolució real, encara que sigui lenta, sobretot fora de les zones urbanes.
Propugnen un canvi en el dret penal?
Sí, i participo en una delegació de dones que es reuneix amb el president Félix Tshisekedi [elegit el desembre de 2018] cada tres mesos per escoltar els problemes que tenen les dones al nostre país. És sensible a la nostra causa. El seu govern té un 18% de dones, per primera vegada al nostre país. Per primera vegada, tenim una viceprimera ministra [Elysee Munembwe Tamukumwe] i una altra [Jeanine Mabunda] al capdavant de l’Assemblea Nacional. Amb elles, podem difondre la nostra defensa amb més eficàcia.
Les joves dones congoleses també han d’entendre que no només tenen deures davant la societat, sinó també drets. Si no ho reclamen, ningú no ho farà per elles. S’han d’informar perquè la informació dóna poder. Si una dona jove no vol mantenir el seu fill perquè és fruit de la violació, per exemple, ara té el dret.
Pierre Lepidi (Kinshasa, enviat especial).